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汪曾祺的胡同文化

文档类型:docx 上传时间:2018-11-03 文档页数:4页 文档大小:13.11 K 文档浏览:834次 文档下载:0次 所需积分:0 学币 文档评分:3.0星

汪曾祺的胡同文化内容摘要: 胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京人的方位意识极强。“ ”“ ”过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声 东去! 西去! 以防碰着“行人。老两口睡觉,老太太赚老头子挤着她了,说 你往南边去”一点 。这是外地少有的。街道如是斜的,就特别标明是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,,如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的,有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。胡同有的很宽阔,如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同“ ”两边大都是 宅门 ,到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说:有名的胡同三千“ ”六,没名的胡同数不清,通常提起 胡同 ,多指的是小胡同。胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总“ ”是安安静静的。偶尔有剃头挑子的 唤头 (像一个大镊子,用铁“ ”棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的 惊闺 (十几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有“ ”住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了, 地根儿 房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍“ ” ——“ ”不得 挪窝儿 , 破家值万贯 。“ ”四合院是一个盒子。北京人理想的住家是 独门独院 。北“ ” “ ” “ ”京人也很讲究 处街坊 。 远亲不如近邻 。 街坊里道 的,谁家“ ” “ ”有点事,婚丧嫁娶,都得 随 一点 份子 ,道个喜或道个恼,不“ ”这样就不合 礼数 。但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是“ ” “ ”棋友, 杀 一盘;有的是酒友,到 大酒缸 (过去山西人开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝“ ” “ ”两 个 (大酒缸二两一杯,叫做 一个 );或是鸟友,不约而同,“ ”各晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去 会鸟 (会鸟是把鸟笼挂在“一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外, 各人自扫门”前雪,休管他人瓦上霜 。北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人,他“ ——说: 哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃, 五”味神在北京 。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,“ ”冷眼旁观。北京是民主运动的策源地, 民国 以来,常有学生运“ ” “动。北京人管学生运动叫做 闹学生 。学生示威游行,叫做 过”学生 。与他们无关。“ ”北京胡同文化的精义是 忍 ,安分守已、逆来顺受。老舍“ ”《茶馆》里的王利发说 我当了一辈子的顺民 ,是大部分北京市民的心态。“ ”我的小说《八月骄阳》里写到 文化大革命 ,有这样一段对话:“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公‘ ’守法。这会儿,全乱了。我这眼面前就跟 下黄土 似的,简直的,”分不清东西南北了。“ ”您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?“ ”卖!“ ……”还是的。有棒子面就行。我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上“ ”了岁数的老北京(他们是 搬迁户 ,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同志说:“ ——‘叫他认错?门儿也没有!忍着吧! 穷忍着,富耐着,睡不’ ”“ ”着眯着 ! 睡不着眯着 这话实在太精彩了!睡不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的!“ ”北京的胡同在衰败,没落。除了少数 宅门 还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低徊。再见吧,胡同。

胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡
二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总“”
北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。
大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同志说:“
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